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存在主义先驱克尔凯郭尔在他的文字里分析了人生的三种阶段:审美人生(放纵);道德人生(正人君子)和宗教人生(信徒)。第一个阶段的人,是类似唐璜的人物,被物欲所迷,他的人生是虚无的;第二个阶段的人,是理性的人,所做的任何事情都是合乎理性的,合乎伦理道德;第三个阶段的人,是为宗教献身的人,他的人生的全部意义就只是对上帝无限的爱。克尔凯郭尔是反黑格尔的,他的这种分析主要是反对黑格尔哲学中将任何事物都看作理性的产物,而他要证明,不在理性之中的个体才是真正的存在。于是他特意描写了信徒亚伯拉罕的宗教行为。
上帝为了考验亚伯拉罕的忠诚,叫他带着他的独生子以撒到一个指定的地方,并把以撒杀了作燔祭,献给上帝。在这里,亚伯拉罕的行为是绝对违反我们所知道的任何伦理道德的,但是他符合克尔凯郭尔认为的宗教的存在主义。
当然克尔凯郭尔是后精神分析、新基督主义和存在主义,三位一体的大师,他的存在主义是宗教性质的。
Sylvia不同,她不信上帝,但是Sylvia已经将对Calvin的爱上升到宗教的层次了,把对Calvin的付出当作证明自己存在的唯一行为。一旦不能付出,她首先无法面对的是自己,她无法证明自己的存在。
所以,不要说她很疯狂,疯狂只是人类的一个集体的主观判断,她以违反大多数人的行为逻辑作为判断依据,但是存在是一种客观现象,它不会以任何人的主观判断为转移,而只会按照自身的逻辑发展,证明自己的存在。 |
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